Вопрос и впрямь детский. Свинья хрюкает: «хрю-хрю…». Вот именно. Слова хрюкать, хрюшка имеют звукоподражательную природу. Свинья была одомашнена примерно семь тысяч лет назад (может, даже раньше). Древние люди, которые жили в то время, слышали свиней точно так же, как и мы. Вероятно, они использовали похожие слова с теми же значениями. Нам известны поздние примеры такого звукоподражания.

Страх потери физической целостности и благополучия так же, как потери социального статуса заложены в нашу биологическую машину. Эта эмоция связана с подсознательным уровнем нашей психики, возникшем на базе первичного, неразвитого сознания и называется инстинктом самосохранения.
Человеком движут три основных инстинкта — это сексуальный инстинкт, инстинкт власти и инстинкт самосохранения. Используя эти инстинкты, можно подчинить себе волю человека и манипулировать им. Однако, также можно с их помощью стимулировать себя на достижение больших целей Разложили этапы процесса по зонам ответственности – и вышли на категорию ценного конечного продукта.

Мы рассмотрим три основные версии возникновения языка, которые пользуются какой-то поддержкой в среде учёных и философов.
Первая теория – звукоподражательная. Согласно этой теории, древний человек, который ещё не имел языка, пытался как-то изобразить звуками тот предмет или то явление, которое он видел и о котором хотел сообщить кому-то из своих соплеменников. Человек в принципе способен передать звуками голоса животных, шумы природы (раскаты грома, журчание воды, шелест листьев и т. д.). Но звукоподражанием невозможно пе- редать цвет, запах, параметры – качественные характеристики каких-то предметов. Это довольно слабая теория, хотя что-то в ней есть.
Вторая теория, я думаю, тебе известна. Это теория общественного договора, которую часто связывают с именем знаменитого французского философа Ж.-Ж. Руссо. Вообще идея договора была выдвинута ещё рань- ше древнегреческим историком Диодором Сицилийским, но в XVIII веке к ней вернулись снова. Согласно этой теории, люди договорились, что будут называть вещи теми или иными словами. Парадокс в том, что так они со- здали бы язык без языка. Ты можешь себе представить, как Заменгоф без языка изобретает эсперанто? Я не могу.

Так повелось, что люди бизнеса часто выделяют и противопоставляют два подхода к управлению делом.
Одни ратуют за следование принципам администрирования – четкое структурирование компании, распределение зон ответственности, отработка процедур контроля и корректировки. Другие же видят в таком подходе полное блокирование творчества, необузданной энергии созидания и для своих команд создают атмосферу «бизнеса в бизнесе». Последние стремятся уходить от любой регламентации, приветствуют импровизацию и управляют в большей степени организационным климатом. Злоупотребление первым подходом приводит к тому, что организации становятся неэффективными: стремясь к сохранению порядка, они теряют гибкость, способность адаптироваться к изменениям. Среди злоупотребляющих вторым подходом можно обнаружить бесчисленную армию банкротов, поставивших все на кон, а также предпринимателей, сетующих, что именно они куют кадры для всего рынка – а те уходят.

Датский художник, рисовальщик. Посл обучении в Копенгаген в 1772 ка стипендиат отправлен в Италию, где пробыл до 1777, преимущественно работа Риме. Бы близок к круг находившихся там известны европейски мастеров (Фюсли, И.Т. Сергель, Г. Гамильтон и др.). Изучая произведения античного искусства, живописи Рафаэля, братьев Карраччи, скульптур Микеланджело. С 1778 — член Академимии художеств Копенгагена, работа в Копенгаген ка официальны художник датского двора. В 1789—91 1801—09 — директор Академии, с 1801 — президент. Писал картины на мифологические и исторические сюжеты, тем и скандинавской мифологии, исполняя рисунки. Занимался также архитектурой, декорацией интерьеров, создавая небольшие скульптурные произведения в бронзе. В 1780—91 принимая участие в декоративны работа в Шарлоттенбурге.

Само понятие «язык» – центральное в лингвистике, науке о языке. Как ни странно, именно его оказывается сложнее всего определить. С точки зрения семиотики, или науки о знаках, язык – это некоторая знаковая система, в которой есть означаемое и означающее. Язык глухо- немых, как известно, слов вообще не использует. В нём есть набор некоторых знаков, которые что-то обозначают. Скажем, если мы договоримся, что сжатый кулак, поднятый вверх, будет означать «привет», а кулак, опущенный вниз, будет означать «до встречи», то мы уже сможем без слов приветствовать и прощаться (хотя для этого уже есть свои знаки). Если мы добавим ещё несколько знаков, то получится небольшая знаковая система, с помощью которой мы сможем передавать друг другу какую-то другую информацию. В случае с человеческим языком всё точно так же, только вместо жестов используются воспроизводимые органами речи и различаемые органами слуха звуки, а сама система во много раз сложнее.

Первый расцвет византийского искусства при Юстиниане (527-565). Искусство развивалось не только в Константинополе, но и в других провинциях Виз. Имп. Архитектура: Распространение зданий центрического типа, увенчанных куполом Для ранневизантийской архитектуры характерна внешняя строгость, отсутствие декора, но внутри богатая отделка (особо подчеркнута алтарная часть).

Раннехристианское искусство. Раннехристианское искусство возникло и нелегально существовало в языческой Римской империи. Христианство появляется в 1в., а христианское искусство только во 2-ом. Катакомбное искусство(2-4 вв). Местом сбора христианских общин служили подземные христианские кладбища, находившиеся в местности Катакумб, от чего они и получили свое название – катакомбы. В них сохранились фрески и мраморные саркофаги. В целях маскировки изображения были достаточно условны, чтобы их было сложно отличить от персонажей античной мифологии. Главное внимание уделяется глазам, в фигуре теряется ощущение весомости. Таким образом, катакомбная иконография имела аллегорический и отчасти конспиративный характер. Катакомбы Св. Комодиллы

Этруски( 8-7 ввдо н.э)
Римляне многое переняли от своих соседей. Этруски первые создали гос-во, а римляне переняли у них и у греков
754 до н.э-возникновение Рима, маленького города в этруском гос-ве.
Храм Юпитера-древнейший храм Рима, построенный этрусками. От этрусков к римлянам перешло оформление погребальных портретов, традиции обработки железа, бронзы,трепетное отношение к скульптуре, а этруски в свою очередь многое воспринимали от греков
Капитолийская волчица
Искусство Эпохи Республики(6-1 вв до н.э, 2в- расцвет)

Крито-Микенская( кон 3 тыс-16 в- рассвет, 15 в закат)
Крит- первый центр древней микенской культуры Кносский дворец( легенда о Минотавре)-рельеф Царь-Жрец( похоже на Египет, но нет таких четких канонов, легкость, непринужденность) Керамика( морские мотивы)- ваза с осьминогом
Крит в конце 15 века возможно был завоеван материковой Грецией. Микены существовали еще 3 века. Микены: строже, суше, много крепостей( Микенский, Тиринфский Дворец). В 11 в до н.э вторжение племен дорийцев => Гомеровская эпоха( 10-8вв до н.э)- замирание искусства, развитие прикладных видов искусства( керамика-геометрический орнамент, на сосудах впервые появляются фигурки человека)