Элементы греческого храма были удивительно просты. Сооружения, подобные Парфенону, состояли из окруженного колоннами прямоугольного строения и наклонной крыши. Детали на поверхности колонн и над ними определяли принадлежность здания к тому или иному архитектурному направлению (ордеру): массивные и без украшений – к дорическому; с похожими на свитки капителями (верхушками колонн) – к ионоческому; с лиственными акантами (украшениями) поверху – к коринфскому. Значительные достижения греческой архитектуры явились следствием прекрасного чувства пропорции и четкого визуального восприятия, примером которого служит тщательно выверенное расширение в средней части, чтобы свести на нет эффект вогнутости, производимый абсолютно ровными колоннами на расстоянии.

Университеты появились в Европе в XII - начале XIII ст. Этот период знаменуется подъемом средневековой культуры. Первым университетом был Болонский университет, основанный в Италии в 1119 г. он возник на основе Болонской юридической школы. Особенностью Болонского университета было то, что он был юридическим учебным заведением, в котором изучали римское и каноническое право. Большой популярностью пользовался и парижский университет, основанный принятием грамоты Филиппа II Августа в 1200 г. В области теологии и юриспунденции этот университет был ведущим в Европе. Во 2 половине XII (1167г.) был основан Оксфордский университет в Англии. В этой же стране в 1209 г. открылся Кембриджский университет. Также к самым старым университетам в Европе относят университеты в г. Прага, Краков, Гейдельбург, Эрфурт и Кельн.

Культуру Древнего Рима можно считать полной преемницей культуры Древней Греции. Такое мощное влияние на формирование римской культуры просматривается во всех сферах. Огромное влияние со стороны греческой религии ощутила на себе и римская мифология. Рим унаследовал весь пантеон богов. В Риме также утверждается и греческая система образования. Сильное влияние со стороны греческой литературы получила и римская литература. Классическим примером римской эпопеи стала “Энеида” Вергилия, изначально создававшаяся как римский вариант “Одиссеи” и ”Илиады” Гомера. В области архитектуры и скульптуры в период аристократической республики не наблюдалось великих достижений. Но следует заметить, что если греки признавали могущество гармонии, пропорций и красоты, то римляне признавали только могущество силы. В преиод империи в Риме было воздвигнуто 2 триумфальных сооружения: Колизей и Пантеон. Следует сделать вывод, что хотя римская культура и была преемницей греческой, у нее были и свои особенности. Римские архитекторы конечно же уступали греческим в красоте и изяществе, но не в техническом мастерстве. Именно римской культуре принадлежат неподражаемые творения ораторского искусства.

Культура Византии – это продолжение Греко-римской античности Мировоззренческой основой византийской культуры стало христианство. Византийской культуре была свойственна роскошная зрелищность, роскошь церковной службы. Христианство повлияло в некоторой степени и на архитектурное строительство в Византии. В Византии считали соборы, храмы домом Бога на Земле и поэтому они создавались очень роскошными. Наиболее значительными памятниками византийской архитектуры были собор Святой Софии и церковь св. Виталия. Образование в Византии пользовалось огромным авторитетом. Десятая часть византийского населения умела писать. В Византии было также и высшее образование, центром которого был Константинопольский университет. От античности византийская культура унаследовала любовь к книгам. С целью их сохранения создавались огромные библиотеки, однако поменялась сама форма книги: от античного сувоя до книг, созданных из сшитых листов бумаги Пользовались популярностью ярмарки, такие спортивные развлечения, как конное поло, шашки, борьба, акробатика.

Ее отличительной чертой были дворцы-цитадели, могущественные архитектурные комплексы. Примером этого может послужить всем известный дворец Лабиринт на Крите или Кносский дворец на Кипре.В XVв. до н.э. центр цивилизации перемещается на материковую Грецию, тут появляется и новый гегемон – ахейский город Микены. Микенцы были более воинственны чем жители Крита. Это отобразилось и на их культуре. Сцены сражений и охоты чеканились на золотых кубках и наносились инкрустацией на мечи. Крито-микенская цивилизация прекратило свое существование в 12-11 в. до н.э. Характерной чертой Греции архаического периода был антропоморфизм – перенесение присущих человеку черт на природу, наделение человеческими особенностями явлений природы, животных, предметов, фантастических созданий. Боги у др. греков были человекоподобны, их представляли как молодых, прекрасных и бессмертных людей, наделенных высшей красотой человеческого тела

Важным фактором развития средневековой культуры стала религия и ее общественный институт – церковь. В центре этой культуры находилось христианство. Оно стало тонкой мировоззренческой системой средних веков. Церковь тогда владела наукой и образованием, контролировала их. Из многих чувств человека предпочтение отдавалось страданиям, т.к. церковь считала, что страдания – это огонь, который очищает душу человека. Для средневековой Европы характерен расцвет науки и образования. Свидетельством этого было возникновение многочисленных университетов на территории Западной Европы. Этот период знаменуется подъемом средневековой культуры
3.Аэды и рапсоды – это древнегреческие песнопевы-сказители. Они появились в эпоху великой греческой колонизации. Зачастую на новых поселениях знатные люди устраивали огромные пиры и излюбленным их развлечением была именно песня. Именно аэды и рапсоды пели такие песни. В из репертуар также входили сказки, басни, бытовые песни. Аэды отличались от рапсодов тем, сто они пели только те песни, которые же сами и сочинили. Они выработали не только форму но и специальный стихотворный размер для своих поэм. Рапсоды же просто перепевали существовавшие ранние песни.

Одим из самых ярких и достойных удивления явлений древней истории является культура Древнего Египта. Многогранность этой культуру порой поражает. Действительно, древние египтяне были очень развитым народом. В наследство человечеству они оставили изобретенный ними же материал для письма – папирус. Египтяне создали одну из самых давних систем письма в мире. Эта письменность известна нам под названием иероглифов.Их известно более 700. На высоком уровне была развита и наука Древнего Египта. Значительных успехов в Древнем Египте достигла и медицина. Древнеегипетские врачи хорощшо разбирались в том, как устроено человеческое тело, имели данные о нервной системе и о последствиях травм головного мозга. В наследство нам они оставила многочисленные медицинские рецепты. Поражает также и мифология др. египтян. Они создали целый пантеон богов, состоящий примерно 2000 богов и богинь Согласно культу фараона, фараон – это главный законодатель, военачальник, верховный жрец, и даже живой бог на земле. Он стоял над обществом. Ему поклонялись, а после смерти обожествляли. В честь фараонов в Египте создавались монументальные сооружения такие, как пирамиды и храмы. (например пирамиды Хеопса, храм Рамзеса II в Абу-Сиибеле, поминальный храм царицы Хатшепсут и многие др.)

Культурология – одна из самых молодых наук. Она выделилась в научную дисциплину на рубеже 19-20в. Термин «культурология» впервые появился в работах американского ученого Лесли Олвина Уайта.
Культурология - это наука о наиболее общих законах развития и функционирования культуры.
Предметом культурологии является культура. Насчитывается более 500 определений понятия «культура». Такое количество формулировок этого понятия свидетельствует о полифункциональности, объемности и разнообразии понятия «культура». Одни считают, что сущ-ет религиозная и светская культуры, другие - женские (дальневосточные) и мужские (мусульманская, европейская и др.), третьи - первобытные, древние и современные «теоретические» культуры.
Слово «культура» происходит от лат. culture-культивирование почвы, ее возделывание. Это означает изменение человеком в результате своей деятельности объекта природы. Т.о., можно воспринимать понятие «культура» как «сотворенное».
В современном мире понятие «культура» чаще всего ассоциируется с определенным уровнем развития общества и человека как индивида, его внутреннего потенциала.

Поскольку традиционная культура базируется на архетипах «коллективного бессознательного», в ней отсутствует такая категория, как творческая индивидуальность. Коллективность является неотъемлемой чертой народного искусства, поэтому у народной песни нет авторов.
В культуре «холодного» типа знания человека о мире передаются бесписьменным, устным способом, что является еще одной ее важнейшей особенностью. Традиционная культура не оставляет письменных свидетельств, она существует до тех пор, пока существуют ее носители. Поэтому преемственность опыта и системы ценностей в такой культуре обеспечивается самим укладом жизни человека традиционного общества (у восточных славян, как известно, таким обществом была крестьянская община).
Уклад этот формируют две основные сферы жизнедеятельности. Одна из них — земледелие, т.е. то, что обеспечивает семью, род продовольствием. Вторая — социальные и семейные отношения, т.е. все то, что связано с общением людей и продолжением рода. Две эти сферы жизни крестьянской общины регулируются определенными законами, которые закреплены в таком явлении, как обряд (или ритуал).

Многоплановое, разнообразное по жанрам творчество Шостаковича стало классикой отечественной и мировой музыкальной культуры ХХ века. Особенно велико значение Шостаковичасимфониста. В его пятнадцати симфониях воплощены глубокие философские концепции, сложный мир человеческих переживаний, острые, трагические конфликты, звучит голос художникагуманиста, борца против зла и несправедливости.
Продолжая лучшие традиции русской и зарубежной музыки Шостакович создал свой неповторимоиндивидуальный стиль. У искусства, есть свои «вечные темы». Одна из наиболее распространенных – тема «художник и время». Какой «портрет эпохи" нарисовал Шостакович?
Симфония – тот жанр, где композитор смог выразить свое отношение к проблемам современности. Идея симфонии со времен венских классиков – идея философская. Недаром в литературе о музыке в связи с симфонизмом появилось понятие «абсолютной музыки», музыки, впрямую не связанной ни со словом, ни с сюжетом, а говорящей на «чисто» музыкальном языке.
Каждый большой художник несет в себе некую тайну, разгадать которую заманчиво, но вряд ли до конца возможно. У Шостаковича, творившего в 40х годах после резкой критики его творчества в связи с постановкой оперы «Катерина Измайлова», жившего в обстановке репрессий, неизменно, были свои тайны. По сути, все его творчество и вся его жизнь стали воплощением трагического раздвоения личности. Есть произведения, в которых он предстает «настоящим» советским композитором («Песни о лесах» или «Над Родиной нашей солнце сияет»). Такими немногочисленными произведениями он как бы пытался «откупиться» и от идеологических посягательств и «оградить» территорию подлинного искусства. Его творчество можно разделить на две неравные части – «для них» и «для себя». Такое «двоемирие» и является сутью симфонических концепций композитора.