Согласно всеобщему «закону некомпетентности», сфор­мулированному знаменитым английским социологом, са­тириком и знатоком армейского юмора Паркинсоном, все мы в этом мире занимаем не те должности и выполняем не те функции, что должны бы. В пресловутый лериод застоя ходила такая басня. Дескать, в одном лесу благополучно трудился слон. Он выполнял нормальную слоновью рабо­ту в полном объеме, однако числился на должности зайца и потому получал заячью зарплату. Так продолжалось до тех пор, покуда бедняга не прознал, что в этом же лесу не­кий заяц, выполняющий, естественно, заячью работу, чис­лится на должности слона и преспокойно получает слоно­вью зарплату. Слон возмутился и написал жалобу, прове­рить которую на месте приехала львиная комиссия. По­следняя быстро разобралась в деле. Полистав соответст­вующие документы, львы единодушно постановили, что все в лесу обстоит благополучно, и слон не имеет основа­ний на что-то претендовать: в бумаге-то черным по белому написано, что он — заяц. Мораль же басни заключалась в том, что на должностях львов в том лесу состояли ослы.

Начнем с того, что при некотором навыке нетрудно ма­нипулировать практически любым нормальным биологи­ческим объектом, за исключением отдельных лиц с тяже­лыми психическими расстройствами, наркоманов после «дозы», а также некоторых фанатиков, религиозных или политических. Кстати, перечисленные категории живых существ психологически весьма схожи. Возможно, кого-то покоробил сам термин «биологический объект», коим обо­значен нами «венец творения». И напрасно. Представьте себе хирурга, роняющего горькую слезу на пациента, что распростерт перед ним на операционном столе. Да, такой сердобольный эскулап запросго что-то не то бедняге отре­жет и не туда пришьет, а то еще грохнется в обморок, а в придачу напорется на собственный скальпель... Хирургу нужна отрешенность - быть может, даже в большей степе­ни, чем мастерство. Точно так же и при выполнении пси­хической операции совершенно необходимы безэмоцио­нальность и максимальная отстраненность. Запомните: в момент осуществления психологического воздействия вы не должны быть подвластны никаким эмоциям, даже желанию добиться результата. Иначе у вас попросту ничего не полу­чится. Нужная степень отрешенности возможна лишь в том случае, когда вы относитесь к лицу, с которым работаете, как к некоему безличному биологическому объекту. Примерно так люди обыкновенно взирают на какую-нибудь улитку или стрекозу: не испытывают к ней ни особой симпатии, ни ан­типатии - вообще ничего. К счастью, такая отрешенность потребуется вам лишь на то время, покуда вы проводите психологическую операцию. Закончив же ее, можете вновь запылать любыми страстями, какими пожелаете.

С тех незапамятных времен, когда на юной еще Земле возникло первое человеческое общество - племя ли, родовая община или даже просто семья, - и по сей день ее мыслящие обитатели неизменно разделены на лидеров и подчиненных, на хозяев и слуг, на господ и рабов, на элиту- и толпу, на угнетателей и угнетен­ных и т.д. и т.п. И, по нашим сведениям, примерно столько же времени власть предержащие, кем бы они себя ни объявляли, стремятся манипулировать сознанием своих подданных (и не только подданных), используя для этого всевозможные психические прие­мы и технологии, которые, в буквальном смысле, стары, как этот мир. Египетские жрецы Сета, арийские брахманы, тибетские нал&жорпа и таинст­венные колдуны Бон, толтеки центральной Америки, древнеиранские поклонники мрачного Ахримана - их молено долго перечислять, тех людей силы, что ве­ками и целыми эпохами накапливали сокровенные зна­ния о человеческой природе и не боялись ими восполь­зоваться, когда видели в том необходимость.

Протекторы призваны обеспечить защиту содержимого исполняемого файла от исследования и модификации. Но часто получается, что защищенная программа по некоторым характеристикам оказывается для пользователя хуже, чем та же программа, но без защиты. Прежде всего, протектор — это дополнительный объем кода. Если протектор не поддерживает упаковку защищаемых данных, размер файла на диске в процессе защиты увеличится на размер самого протектора. Правда, стоит отметить, что при использовании сжатия защищенный файл может оказаться меньше оригинального в несколько раз. Также код протектора требует и некоторого количества оперативной памяти. Но основной перерасход ресурсов оперативной памяти происходит по другой причине, связанной с особенностью загрузки исполняемых файлов в Win32. Практически все современные операционные системы имеют встроенную поддержку так называемых файлов страничной подкачки (Page File или Swap File). Вся логическая память, доступная выполняемым программам, разбивается на страницы, и некоторые редко используемые страницы могут оказаться не в оперативной памяти, а на диске в файле подкачки. При любом обращении к такой странице менеджер памяти выполняет операцию чтения данных с диска в оперативную память (подкачку). Если в оперативной памяти нет свободных страниц, одна из наиболее редко используемых страниц вытесняется из оперативной памяти на диск. В Win32 также существует механизм файлов, отображаемых в память (Memory Mapped Files), который позволяет отобразить в адресное пространство любой дисковый файл.

В настоящий момент разработано достаточно большое число протекторов исполняемых файлов. Многие из них бесплатны и созданы энтузиастами, которым просто интересно попробовать свои силы в защите программ. Разумеется, есть и коммерческие протекторы. А некоторые протекторы являются составляющими частями более сложных комплексов, включающих в себя привязку к аппаратным ключам или компакт-дискам. Рассмотрим основные характеристики нескольких наиболее интересных протекторов.

Для того чтобы защитить исполняемый файл, протектор должен каким-то образом преобразовать его содержимое и добавить свой код, отвечающий за
правильную загрузку измененной программы в память. Практически для всех форматов исполняемых файлов были разработаны алгоритмы, позволяющие добавлять новый код таким образом, чтобы он выполнялся до основной программы, не нарушая при этом ее функциональности. Скорее всего, основные исследования в этой области были выполнены авторами вирусов, т. к. добавление тела вируса к программе является одним из основных методов заражения.
Код, данные и. ресурсы обычно защищаются с помощью шифрования. Используемый алгоритм не обязательно должен быть криптографически стойким, т. к.
ключ шифрования все равно невозможно сохранить в абсолютной тайне.

Трудно найти в Жизни человека хотя бы ещё несколько таких же огромных по своему значению событий, как процесс умирания и Смерть, разве что ещё рождение. Многие ли из вас готовы умереть прямо сейчас, полно и просто расширяясь за собственные пределы, ничего не изменяя и не предпринимая, просто взять и с радостью уйти, не держась ни за что и ни за кого? Мало таких людей, которые правильно понимают и воспринимают Смерть. Большинство из нас находятся в стадии глубокой спячки или, в лучшем случае, пробуждения от сна-иллюзии. Пока не умрёт Иллюзия, подлинная бессмертная Природа человека не может проявиться ни в его Жизни, ни в его Смерти. Одним из самых обычных проявлений активности нашего астрального тела является СТРАХ ВООБЩЕ, и СТРАХ СМЕРТИ, как одно из многочисленных его частных проявлений. Страх - это самое сложное и самое опасное из всех человеческих ощущений. Он никогда не живёт в человеке в одиночку, а всегда окружён целым роем других опасных гадов, не менее разлагающих всё наиболее ценное в духовном мире человека.
Страх обладает способностью очень быстро заражать всё вокруг, наполняя атмосферу своими тончайшими вибрациями, каждая из которых по своей смертоносности не уступит яду гюрзы. Кто заражён этими ужасными вибрациями, тот уже подавлен как активное, разумное и свободно мыслящее существо. Страх вносит в Душу разлад и дисгармонию.

Мы считаем, что достаточно подробно разобрали и “Египетскую”, и “Тибетскую” Книги мёртвых, и что вам, дорогой читатель уже не нужно доказывать, что рождение - это вовсе не начало нашей Жизни, как и Смерть не является её концом. В этом - Истина. В ней вы можете воочию убедиться во время целенаправленной Медитации на Смерти, детально описанной в нашей предыдущей книге, когда перед вашим внутренним взором пройдёт весь процесс зримой утробной Жизни от зачатия до самого рождения. В этом же мы убеждаемся также, когда становимся свидетелями возвращения к Жизни людей из состояния клинической Смерти. В этой непреложной Истине мы убеждаемся, когда умерший дорогой для нас человек уходит или на долгое время, или навсегда. Когда из-за невозможности вернуться в свою прежнюю истлевшую или испорченную физическую оболочку его Душа вынуждена вновь родиться, снова пройдя весь путь от зачатия и утробной Жизни до самого рождения. Умирая, мы рождаемся, но только уже в ином Мире. Смерть никогда не была для человека врагом, наоборот, она является великим и мудрым учителем, который, обучая, направляет нас к нашим собственным страхам и побуждает нас работать С НИМ, а не ПОД ЕГО ВЛИЯНИЕМ. Смерть учит нас относиться к Жизни как к целому, а не как к какому-то опасному для нашей истинной Сущности проявлению реальности, от которой мы должны спасаться.

Дословно “Бардо Тёдоль” переводится как “Освобождение, достигаемое слушанием о посмертной стадии существования”. На этом уникальном памятнике, написанном в восьмом веке после Р.Х., но тщательно скрываемом тибетскими ламами от глаз непосвящённых, мы постараемся остановиться более подробно, так как он имеет самое прямое и тесное отношение к рассматриваемому нами вопросу. В этой книге умирание рассматривается как искусство, как нечто, способное привести умирающего человека к тому или ному исходу, в зависимости от уровня подготовки его Сознания. Книга имела двойную цель: во-первых, оказать практическую помощь умирающему в переживании им в момент Смерти необычных и сложнопсихологических моментов, а во-вторых, воспитать у живых людей правильное представление о Смерти, чтобы они не мешали, а наоборот, могли бы оказать помощь умирающему, приводя его в надлежащее душевное состояние. Поэтому она являлась и является для тибетцев руководством для умирающих и уже умерших, уникальным наставлением, помогающим Душам, отправившимся в посмертный путь, определять различные фазы своего промежуточного состояния между Смертью и новым рождением, а также эффективным средством, используемым тибетскими ламами для достижения Освобождения.

Две культуры в истории человечества проявили особое внимание и высказали особое знание, касающееся всех тонкостей сложного процесса умирания человека: египетская и тибетская. Их священнослужители исполняли очень сложные и порою даже опасные для Жизни ритуалы и обряды, нацеленные на облегчение посмертного Перехода и даже разработали подробнейшие карты, служащие инструкциями в посмертном путешествии Души.
В письменном виде этот “путеводитель” по посмертным Мирам известен как “Египетская книга мёртвых”, хотя на самом деле никакой целостной книги нет, а тексты, составляющие этот уникальный и древнейший памятник культуры, не представляют собой одной всеобъемлющей и связной работы. Мало того, они даже не принадлежат к одной исторической эпохе и охватывают несколько тысячелетий. Все тексты, входящие в это собрание, проникнуты непоколебимой верой египтян в воскресение после Смерти и в бессмертие Души. Предположительно, тексты “Египетской книги мёртвых” представляют собой магические средства и заклинания, способствующие продвижению умерших на Небо, где они смогут вечно наслаждаться благословенной загробной Жизнью, сопровождая бога Солнца на солнечной барке.