Мужчина, который во время полового акта не проявляет к нему большого интереса, чьи движения медленны, у которого скудное количество извергающейся семенной жидкости, испытывающий стеснительность, считается слабо страстным. Соответственно, существуют умеренно страстные и очень страстные мужчины, если упомянутые признаки у них менее выражены. Женщины также делятся на подобные три класса по степени страстности. Таким образом, существуют три равных акта и шесть неравных. Если оба партнера в равной степени характеризуются слабой, умеренной или сильной страстностью, то половой акт считается наилучшим. В неравных актах степень страстности партнеров не совпадает. Мужчины и женщины делятся также по отношению к продолжительности полового акта, который может быть коротким, умеренной длительности и долгим. В этой области наилучшим также считается союз, в котором партнеры способны вести половой акт одинаковой продолжительности. В противном случае степень наслаждения, испытываемого ими, будет разной.

Акт полового совокупления тесно связан с телом и разумом. С точки зрения психологии, он заключается во влечении мужчины и женщины друг к другу и возбуждении сильного желания близости между ними. С точки зрения физиологии, он состоит в проникновении пениса во влагалище, во время которого происходит трение между соответствующими половыми органами обоих партнеров, завершающееся семяизвержением у мужчины и движениями, свидетельствующими об оргазме и эротическом наслаждении у женщины. Многое поэтому зависит от правильной пропорции между длиной фаллоса и глубиной влагалища, от длительности и способа ведения акта.
По признаку длины фаллоса мужчины делятся на три типа: 1. Кролик; 2. Бык; 3. Конь.
Соответственно женщины также делятся на три класса: 1. Крольчиха; 2. Кобыла; 3. Слониха.
Мужские типы.

Мужчине следует действовать, руководствуясь наставлениями Камы, так же как и Дхармы и Артхи. Изучать Каму следует и женщине. Она окажется в выгодном положении, если сделает это до замужества. Замужняя женщина должна изучать Каму с согласия мужа. Принцип гласит: заниматься нужно индивидуально, под руководством компетентного друга, которому можно доверять.

Некоторые люди отрицательно настроены к интимной жизни, так как считают Дхарму и Артху выше Камы, которая может отодвинуть деятельность, связанную с религией и богатством, на задний план. Кроме того, она может привести человека в общество скандальных и безнравственных людей, склонить его к совершению преступлений, греху и другим порокам. Эти связи разрушают интеллектуальное "я" человека, так что он не может отличить хорошее от дурного, честь от бесчестья. Доказывая свою точку зрения, они приводят множество примеров. Король Дандахья (династия Бхоя) силой овладел дочерью брамина и вскоре был разорен и потерял королевство, кроме того, потерял всю свою семью. Индра, король богов, был опозорен после того, как соблазнил Ахилию, жену Готамы. Король Равана из Ланки, великий ученый муж, навлек на себя беду, насильно похитив Ситу. Подобно этим многие другие люди нашли ужасный конец из-за своей похоти. Вацияна отвергает эти доводы, считая, что удовлетворение сексуального влечения является столь же естественным, как пища для роста и хорошего самочувствия.

У древних исследователей средняя продолжительность жизни человека была 100 лет. Весь этот период был организован так, чтобы достичь скоординированного и сбалансированного следования трем кардинальным принципам жизни - религии, богатству и сексуальным наслаждениям. Человек в жизни проходил три стадии - детство, зрелость и старость. Детство длилось до 16 лет, зрелость от 16 до 70 лет, старость - после 70 лет. Основным занятием в детстве, как считал Вацияна, было получение образования; в период зрелости - приобретение богатства и удовлетворение сексуальных и эротических желаний; в старости же - приобретение заслуг в религиозных сферах, чтобы достичь освобождения души для повторяющегося цикла жизни и смерти. Вацияна считал, что невозможно на практике абсолютно точно разделить следование этим трем принципам в соответствующие им периоды жизни. Деятельность одного периода может совмещаться с деятельностью следующего. Например, ребенок, получая образование, готовит себя, таким образом, к приобретению богатства и сексуальным наслаждениям в зрелости. Так и юноша, испытывающий мирские наслаждения, может в то же время способствовать делу жизни на земле в соответствии со святыми писаниями. Так, виды деятельности всех трех периодов жизни взаимосвязаны, чтобы получить лучшие результаты в отношении высшего развития разума и развития тела. Поэтому считалось желательным, чтобы человек в любом периоде своей жизни стремился к достижению цели.

В зоне пупка есть невидимый центр изменения. Он подобен Лотосу с шестьюдесятью четырьмя лепестками или Солнцу жизни с шестьюдесятью четырьмя языками пламени. Цвет его золотой и обращен он вверх. Секретное учение Нароны В Индии существует давняя традиция - глубоко изучать проблему секса во всех аспектах - физическом, эмоциональном, психологическом и социологическом. Последним великим именем в ряду ученых, изучавших эти проблемы, является имя Вацияны, автора знаменитой "Кама Сутры". Истинное значение этой книги в том, что она не только дает исчерпывающий и понятный анализ проблемы взаимоотношения полов, но и обобщает также результаты исследований, проведенных предшественниками Вацияны, чьи многие работы не дошли до нашего времени.

Страсть, известная как Кама или "любовь", опасна, если ее считают пределом, концом. На самом деле Кама - это только начало. Когда дух удовлетворен развитием Камы, только тогда появляется правильное понимание любви. Расакадамвакалика "Кама Сутра" - классический индийский трактат об Искусстве любви. В переводе он именуется как "Мелодия любви" и упоминает шестьдесят четыре вида Искусства, которым должны обучаться и мужчины и женщины. Среди них пение и музыка, танцы и гимнастика, психические упражнения и знание языков, умение одеваться, живопись, знание религиозных обрядов и магии. Женщины должны красиво выглядеть, но при этом вести домашнее хозяйство. Мужчины - знать плотницкое дело, минералогию, химию, военное искусство, специфические области, относящиеся к культуре. Индийский любовный трактат утверждает, что и женщина и мужчина должны овладеть как можно большим количеством Искусств. О пользе такого всестороннего образования свидетельствуют следующие аргументы: во-первых, тот, кто овладел разными видами Искусств, занимает почетное место в обществе; во-вторых, используя свои знания, человек может легко добиться предмета своей страсти, будь то муж, жена или любовница (любовник). В-третьих, благодаря познаниям человек легко добивается самоутверждения. Знание даже некоторых видов Искусства прибавляет значимость и шарм.

Серве часто называли "Паганини виолончели". Это неудивительно, ведь знаменитый виолончелист совершил в 30-е-40-е годы XIX столетия поистине реформу виолончельной игры. В искусстве Серве виолончель "потеряла тот степенный, важный, спокойный и, сказать правду, немножко монотонный характер игры, присвоенной ей Ромбергом; виолончель последовала за веком и приняла характер страстной и бурной всех других произведений искусства". Бельгийский музыкант реформировал технические средства инструмента. Его достижения в области пассажных видов фактуры позволили последующим поколениям виолончелистов и композиторам, писавшим Для виолончели, создать новую систему выразительных средств. Адриан Франсуа Серве родился 6 июня 1807 года в Гале - городке неподалеку от Брюсселя, в семье скромного церковного музыканта. Способности мальчика заметил маркиз де Сайв, имевший большие владения в округе Галя. Маркиз направил Франсуа учиться к первому скрипачу брюссельского Королевского театра Ван дер Планкену. Но, приехав в Брюссель, двенад-. цатилетний Серве однажды услыхал игру известнейшего в то время виолончелиста Н.Ж. Плателя. Впечатление было таким сильным, что, Франсуа решает поступить в его класс в Королевской музыкальной школе. Уже через год Серве удостаи-, вается первой премии. Чтобы зараба^ тывать на жизнь, он одновременно на протяжении трех лет играет в театральном оркестре. В 1829 году Серве стал ассистентом Плателя в том же учебном заведении. Рано проявилось и композиторе-, кое дарование Серве, его мелодический дар и творческая изобретательность. Когда молодой виолончелист сыграл в 1830 году в бельгийской столице свое концертино, местная газета с похвалой отозвалась о сочинении и его исполнителе.

Кароль Липиньский родился 30 октября 1790 года в маленьком польском городке Радзынь в семье скрипача, композитора и капельмейстера Феликса Липиньского, руководителя графской капеллы. Отец и был первым учителем Кароля. Прекрасными музыкантами были оба брата Ка-роля - Феликс и Антон. Так что и в юные годы квартеты были неотъемлемой частью семейного музицирования. Под руководством отца Кароль начал заниматься в шесть лет и получил многостороннее профессиональное образование, что позволило ему в будущем с легкостью переходить от скрипки к виолончели и альту, дирижировать, сочинять музыку. В 1799 году семья переезжает во Львов. Здесь Липиньский близко сходится с одним из блистательных львовских музыкантов - виолончелистом Кремесом. Кароль быстро завоевывает себе популярность в местных салонах и как солист и как квартетист: "Во Львове сразу во многих домах можно было услышать квартеты в прекрасном исполнении. В них участвовал и наш славный Кароль Липиньский". В 1809 году Липиньский принимает предложение возглавить оркестр оперы в качестве его "директора". Работа в театре увлекает его. В 1812 году пианист едет в Варшаву, чтобы ознакомиться с новыми произведениями, идущими на сцене варшавской оперы. По возвращении домой он назначается капельмейстером оркестра Львовского театра. В 1814 году он добивается признания как композитор - крупнейшее немецкое нотоиздательство Брейткопф и Гертель выпускает в свет его произведения. "В эти же годы Липиньский начинает вырабатывать особый концертный стиль, - пишет Л.Н. Раабен, - основанный на большом, могучем, "объемном" звуке и мощной кантилене, который останется для него навсегда характерным. Он предпочитает крупномасштабную, напористую игру. В начале его исполнительской карьеры этот стиль признавался далеко не всеми, и Липиньского не раз упрекали в "оркестральной" манере игры. Такая манера резко противоречила изящному салонно-виртуозному направлению, которое в ту пору завоевывало большую популярность. Однако мастерство юного виртуоза побеждало предубеждения и властно завоевывало слушателей".

При жизни его называли гениальным и непревзойденным арфистом мира. Как солист-виртуоз Бокса первым объездил с концертами страны Европы, Америку и Австралию. Бокса стал первооткрывателем и пропагандистом арфы Эрара с двойным движением педалей, создателем обильной арфо-вой литературы, имеющей непреходящую ценность. Робер Николя Бокса родился 9 августа 1789 года в городе Монмеди департамента Мез во Франции. Его отец, чешский гобоист Карел Бокса, играл в театральных оркестрах Лиона, Бордо. В 1806 году Карел обосновался в Париже, где занялся издательством и торговлей нотами. Отец также писал музыку для духовых инструментов. Именно поэтому Робер большую часть своих произведений подписывал как Бокса-сын. Первые уроки музыки Робер получил от отца. Большие способности мальчика позволили ему уже в семь лет публично исполнить концерт на фортепиано. В одиннадцать лет молодой музыкант сыграл концерт для флейты своего сочинения. Еще через год он написал несколько увертюр и квартетов. В шестнадцать лет специально к проезду Наполеона через Лион он написал оперу "Траян". Тогда же Робер начал заниматься на арфе. К сожалению, имя его первого педагога неизвестно. В 1805 году Робер вместе с с семьей переезжает в Бордо. Здесь в течение года он занимается композицией у Ф. Бека. Спустя год Бокса едет в Париж. В столице Франции он поступает в консерваторию в класс композиции Мегюля и класс гармонии директора Кателя и вскоре получает Первую премию по гармонии. На арфе он сначала частным образом занимается у Надермана, а затем переходит от него к Марэну. "Хотя Бокса не смог научиться играть на этом инструменте очень правильно, он тем не менее приобрел себе большую репутацию воодушевлением своего исполнения.К тому же его престижу способствовала блестящая музыка, сочиненная им для своего инструмента, репертуар которого, имевшийся до него, был весьма ограничен. Его плодовитость в этом жанре была необычайна".