Согласно одному из определений, реализм в искусстве – это правдивое объективное отражение действительности в живописи, прозе, драматургии и кино. Реалисты отображали жизнь такой, какой оа есть, без предвзятости, идеализации и романтического флера. Многие литераторы видели свою задачу в честном и документально правдивом изображении новых реалий в жизни человека и общества. Творчество реалистов, как художников так и литераторов, было в какой-то мере бунтом против 2-х диаметрально противоположных течений, господствовавших в тогдашнем искусстве – классицизма и романтизма. Оба = каждое по-своему- идиализировали жизнь. Если классицизм являл взору зрителя идеально упорядоченный и рациональный мир, то романтизм создавал новую прекрасную реальность, облекая ее в мятежно страстные формы и подчеркивая мощь природных стихий. В великих реалистических романах над всем возвышается открытый всепобеждающий разум. Все они исследуют ту социальную среду в которой живут и действуют их персонажи. Это искусство немыслимо без конкретного мира, мира физических фактов и общественных форм. Ведущими реалистами в живописи были Гюставу Курбе (“Похороны в Орнале”,”Дробильщики камня”, ”Деревенские барышни”) и Жан-Франсуа Милле (”Сборщицы колосьев”). Наиболей популярностью реализм пользовался в области литератур. Всему миру известны имена таких выдающихся реалистов как Стендаль (Анри Мари Бейль), Оноре де Бальзак, Ф. Достоевский, Л. Толстой, Джордж Элиот и др.

Эпоха Раннего Возрождения в искусстве представлена такими именами как поэт Джованни Боккаччо, самой знаменитой работой которого является “Декамерон” – сборник реалистических новел Наилучшим представителем Проторенессанса в истории итальянского искусства был великий итальянский поэт флорентиец Данте Алигьери. Его самой великой работой, вершиной его творчества стала поэма “Комедия”, которую в последствии назвали ”Божественной комедией”. Помимо Данте великой фигурой эпохи Раннего Возрождения был Франческо Петрарка, которого считают первым европейским гуманистом, отцом гуманистической культуры в Европе. Петрарка – основоположник новой европейской лирики, автор знаменитой “Книги песен” (“Канцоньере”). Вся любовная лирика была посвещена Лаури де Санди – единственной любви всей его жизни.

Гуманизм – это теория и практика, в основе которой лежит отношение к человеку как к наивысшей ценности, защит прав личности на свободу, счастье, всесторонней развитие и проявление своих талантов. Гуманисты считали, что в человеке важно не ее происхождением материальное положение, а личные качества, такие как ум, творческая энергия, деловитость, чувство собственного достоинства, воля, образованность. Единым критерием были только личные достижения. Гуманисты рассматривали человека как частичку, венец природы, самое совершенное творение, как меру всех вещей. Человек обожался, воспринимался как соавтор само Бога-Творца, подобием которого на Земле и есть человек. Т.е. как видим гуманисты преподносили человека на уровень самого Бога. Также гуманизм на 1 место ставил научные знания, ориентировался на материалистическую трактовку законов природы, на познание окружающего мира и самого себя с помощью разума.

В основном эпоха Возрождения характеризуется как эпоха Возрождения человека, эпоха гуманизма. Гуманизм – это теория и практика, в основе которой лежит отношение к человеку как к наивысшей ценности, защит прав личности на свободу, счастье, всесторонней развитие и проявление своих талантов. Гуманисты считали, что в человеке важно не ее происхождением материальное положение, а личные качества, такие как ум, творческая энергия, деловитость, чувство собственного достоинства, воля, образованность. Единым критерием были только личные достижения. Гуманисты подчеркивали ценность человеческой личности самой по себе. Поэтому у гуманистов на первый план выдвигался интерес к человеческим делам, к человеческой точке зрения на все явления жизни и особенно к защите самой личности и ее достоинства. Огромное влияние на идеи гуманистов сыграл антропоцентризм. Гуманисты рассматривали человека как частичку, венец природы, самое совершенное творение, как меру всех вещей. Человек обожался, воспринимался как соавтор само Бога-Творца, подобием которого на Земле и есть человек. Т.е. как видим гуманисты преподносили человека на уровень самого Бога, считали что высшей ценностью человека являются его духовные качества и поддерживали разностороннее развитие каждой личности. Также гуманизм на 1 место ставил научные знания, ориентировался на материалистическую трактовку законов природы, на познание окружающего мира и самого себя с помощью разума, который отличает человека от других земных существ. Гуманисты высмеивали аскетизм и теория сдержанности католической церкви, утверждали права человека на наслаждения, в том числе и сексуальные.

Гуманисты считали, что в человеке важно не ее происхождением материальное положение, а личные качества, такие как ум, творческая энергия, деловитость, чувство собственного достоинства, воля, образованность. Единым критерием были только личные достижения. Гуманисты подчеркивали ценность человеческой личности самой по себе. Поэтому у гуманистов на первый план выдвигался интерес к человеческим делам, к человеческой точке зрения на все явления жизни и особенно к защите самой личности и ее достоинства. Гуманисты рассматривали человека как частичку, венец природы, самое совершенное творение, как меру всех вещей. Человек обожался, воспринимался как соавтор само Бога-Творца, подобием которого на Земле и есть человек.

Главным противоречием между гуманизмом и христианской идеологией было то что гуманисты выдвигали на первое место человека. Гуманисты рассматривали человека как частичку, венец природы, самое совершенное творение, как меру всех вещей. Гуманисты преподносили человека на уровень самого Бога. В христианской идеологии вершиной всего был Бог-Творец. В отличии от христианской идеологии гуманисты на 1 место ставили научные знания, ориентировались на материалистическую трактовку законов природы, на познание окружающего мира и самого себя с помощью разума, который отличает человека от других земных существ.

Идеал сильной государственной власти раскрыл в XVI ст. самый известный политический деятель эпохи Возрождения итальянец Макиавелли Николо де Бернардо. Его самой знаменитой работой была работа “Государь”. Это книга лучше всех соответствовала требованиям молодой буржуазии. Макиавелли жил в период создания единого централизованного итальянского государства и разработал систему представлений, которые позже получили название “макиавеллизм”, как название политики, которая пренебрегает принципами морали. Макиавелли признавал одну мораль – с позиции общегосударственных интересов. Он сформировал принцип, который стал программным для многих политический деятелей “Цель оправдывает средства”.

Все творчества Пабло Пикассо можно подразделить на несколько периодов. Картины “голубого периода” написаны в сумрачной, холодной сине-зеленой гамме и посвящены несчастным и обездоленным – слепым, нищим и странствующим комедиантам.
К этому периоду можно отнести такие картины как “Жизнь” (1903) и ”Девушка в блузке” (1905). Следующий период его творчества называют “розовым”. Одинокие бродяги уступают место арлекинам, акробатам и танцорам в розово-серых и розово-золотых костюмах. Самые известные картины – это “Девочка на шаре”(1905) и ”Странствующие танцоры”. С первой половины 30-х годов взгляды П. Пикассо были устремлены в античность. Было создано огромное кол-во работ на античные темы, таких как, например, “Сюита Воллара”. Со второй половины 30-х годов работы Пикассо пронизывают боль и тревога, вызванные личными переживаниями художника связанные с распадом его брака. Кульминацией этого периода в творчестве Пикассо стало монументальное панно “Гераника” (1937). Последним периодом творчества Пикассо считают послевоенный период, который знаменуется созданием такого полотна тушью как “Голубь мира” (1947)г., которая стала символом движения за мир.

В эпоху Возрождения формируется научная картина мира на основании открытий, прежде всего в астрономии. Одним из самых ярких явлений эпохи Возрождения является гелиоцентрическая система польского астронома Николая Коперника и учении о бесконечных мирах Джордано Бруно. В своей работе “О вращениях небесных сфер” Коперник объяснил видимые движения небесных светил вращением Земли вокруг своей оси и вращением планет, Земли в том числе, вокруг Солнца, которое он считал неподвижным. Существенный вклад в новую астрономию внес выдающийся немецкий ученый Иоганн Кеплер. Он открыл законы движения планет. Лицо новой эпохи определили открытия в Европе печатного станка, компаса и артиллерии. Это положило начало книгопечатанию в Европе. С изобретением компаса в эпоху Возрождения были сделаны великие географические открытия, к которым относят открытие Христофором Колумбом Америки.

Романский художественный стиль доминировал прежде всего в архитектуре в X-XII ст. Он возник в результате синтеза остатков художественной культуры Рима и варварских племен. Отсюда и название самого стиля. Характерной особенностью романских церквей и соборов является величавая, тяжеловесная массивность, сводчатые оконные проемы, порталы и колоннады. Такую же форму полукруглой арки придавали каменным сводам, которые со временем пришли на смену деревянным перекрытиям. Своды приобрели цилиндрическую или крестовую форму. Зачастую романские архитектурные сооружения ассоциируются массивными каменными “орлиными гнездами” на скалах. Эти угрюмые храмы с укрепленными стенами напоминали крепость. Романские соборы несли в себе своеобразную функцию – они защищали город и его население от врагов имели толстые стены, узкие окна.