Значительная непроизвольность и, в определенной мере, подсознательность восприятия и формирования экстралингвистической информации является также ее существенной особенностью по сравнению с речью. При речевом общении человек прежде всего озабочен восприятием смысла слов. Интонационно-тембровый «аккомпанемент» звуковой речи является как бы вторым планом нашего сознания и в большей степени подсознания. Это вызвано тем, что невербальные средства общения имеют более древнее эволюционное происхождение и, соответственно, более глубоко расположенные области мозгового представительства Так, например, помимо центров в правом полушарии, мощнейший центр регулирования эмоционального поведения находится в лимбической системе мозга. Непроизвольность и подсознательность невербального поведения человека (не только голосового, но и двигательного—жест, поза, мимика) часто выдает истинные намерения и мнения говорящего, противоречащие его словам.

Невербальные свойства речи как правило созвучны с ее вербальным смыслом. Вместе с тем канал невербальной коммуникации обладает свойством функциональной независимости от вербальной. Практически это проявляется: а) в возможности адекватного восприятия человеком всех видов НК вне зависимости от семантического значения слова (опознавание личности говорящего, его эмоционального состояния, пола, возраста и т.п.), б) в дивергенции между семантикой слова и значением невербальной информации (например, радушные слова, произнесенные холодным тоном).

Физиологической основой независимости невербальной функции речи от вербальной является функциональная асимметрия головного мозга человека (ФАМ). Исследования ФАМ, начатые еще в 1861 г. французским антропологом Брока (P. Broka), a также в 1874г. Вернике (С. Wernicke) и блестяще продолженные в наше время Роджером Сперри (R.W. Sperry), удостоенным за эти работы Нобелевской премии в 1981 г., и другими, привели к доказательству ведущей роли левого полушария мозга в обеспечении вербальной функции психики (центры Брока и Вернике). Вместе с тем, целый ряд современньк зарубежных и отечественных работ свидетельствует о ведущей роли правого полушария в переработке невербальной информации (см. обзоры: Морозов и др., 1988; Bryden, 1982; Kimura 1967; Darwin, 1969).

Среди теорий происхождения языка значительная их часть рассматривает невербальную коммуникацию как исторически древнюю основу возникновения современной речи (Джесперсен; Рубинштейн, 1976; Иди, 1977; Уайт, Браун, 1978; Линден, 1981; Фирсов, Плотников, 1981; Якушин, 1989). Биогенетический закон Геккеля-Мюллера (онтогенез повторяет филогенез) является также свидетельством эволюционной древности НК: в онтогенезе НК предшествует вербальной коммуникации. Ребенок рождается с уже готовыми средствами невербальной голосовой вокализации, а речь появляется лишь к 1,5-2-х-годовалому возрасту. Нашнец, нарушения речи, вызванные различными воздействиями на мозг (например, наркоз), приводят прежде всего к потере вербальной речи и, во вторую очередь, к нарушению невербальной коммуникации, как базирующейся на более древних структурах мозга (подкорка) и потому более устойчивой к деструктивным воздействиям.

Одной из важнейших особенностей НК является то, что она осуществляется с участием разных сенсорных систем: слуха, зрения, кожно-тактильного чувства, хеморецепции (обоняние, вкус), терморецепции (чувство тепла — холода). Каждая из этих сенсорных систем или анализаторов информации внешнего мира состоит из трех основных частей: периферической (рецепторной), проводниковой (чувствительный нерв) и центральной, т.е. соответствующих областей мозга, где информация внешнего мира, воспринятая рецепторами, преобразуется (декодируется) в зрительные, слуховые, кожно-тактильные, обонятельные, тепловые ощущения и представления. Центральные области или центры разных сенсорных систем размещены в разных областях мозга (коры головного мозга и подкорки), т.е. пространственно разделены (слуховые— в височной области, зрительные— в затылочной и т.п.).

Невербальная экстралингвистическая коммуникация обладает целым рядом особенностей, принципиально отличающих ее от вербальной лингвистической коммуникации, что и дает основание выделить ее в особый информационный канал общей системы коммуникации. Особенности эти следующие:

1. Полисенсорная природа НК, т.е. реализация ее одновременно через разные органы чувств (слух, зрение, обоняние и др.);

2. Эволюционно историческая древность по сравнению с вербальной речью;

3. Независимость от семантики речи (слова могут значить одно, а интонация голоса—другое);

Невербальная коммуникация (НК) является важнейшим, наряду со звуковой речью, средством общения и взаимопонимания людей. В.Ф. Ломов назвал проблему общения «базовой категорией, логическим центром общей системы психологической проблематики», указав неоднократно на ее недостаточную разработанность в психологии, в том числе и в плане невербальных средств общения (Ломов, 1981, 1984). В процессе общения реализуются такие специфические человеческие свойства и субъективные особенности людей как мышление и речь (Брушлинский, Поликарпов, 1990, Брушлинский, 1996), формирование, актуализация и диагностика способностей (Дружинин, 1995).

Традиционно принято отождествлять речь со словом, т.е. с вербальной знаково-символической (собственно лингвистической) функцией речи. Между тем, звуковая речь как средство общения несет слушателю, и при этом независимо от семантики слова, т. е. как бы «между слов», невербально весьма значительную и важнейшую для слушателя информацию о говорящем, его отношении к собеседнику, к предмету разговора, к самому себе и т.п. Таким образом, невербальная коммуникация осуществляется в процессе речевого общения параллельно с вербальной и составляет как бы второй по отношению к слову информационный канал в системе общения.

И так, мы уже выяснили, что первое и главное препятствие Души во время Перехода - это бессознательность, которая бывает различной степени и глубины: от лёгкой затуманенности Сознания, непродолжительного смятения или полусознательности до полного и длительного беспамятства. Смерть, если под ней понимать не только факт ухода Жизни из плотного тела, есть состояние, обусловленное и вызванное прожитой земной Жизнью; Душа не впадает в него стремглав, но погружается постепенно и с частыми остановками. С первым проблеском этого осознаваемого состояния перед умирающим предстаёт вся его прошедшая Жизнь (вернее, Душа ещё раз в своём сне КАК БЫ заново проживает её), - от первого сознательного дня и до последнего.

Никто из умерших не остаётся кинутым “на произвол Судьбы” или незамеченным, - каждая человеческая Душа (ведь умирают и множество т. н. “нелюдей”) получает помощь, присмотр и поддержку. Те, кто любил вас, родственники и друзья, которые умерли раньше, встречают вас “там”. Тех, кто не имел таковых, встречают дружелюбные помощники, которым доверены задачи руководить растерявшимся новопришельцем в новой Жизни, которая предстаёт перед ним.
На самой границе (хотя, конечно же, никаких границ в действительности не существует, потому что всё является вибрациями различных типов Энергии!) нашего, трёхмерного, и “потустороннего” Миров, происходят встречи только что умершего человека с помогавшими ему при Жизни духовными сущностями, которые после его Смерти помогут ему пройти и какую-то часть его посмертного Перехода. Задача каждого из этих существ - провести своего подопечного через “детство” к более высокому осознанию.

По нашим многочисленным астральным наблюдениям, у преобладающего большинства умирающих людей, живших нормальной и добропорядочной земной Жизнью, временный полный провал памяти, который сопровождает первые мгновения Перехода, или же очень быстро исчезает, или вообще отсутствует, а вместо него - постепенно, в различных образных вариациях и интерпретациях, - появляется Живой Ясный Свет, как бы состоящий из миллионов миниатюрных, ослепительно сверкающих всеми цветами радуги бриллиантиков, плотно прижатых друг к другу и находящихся в непрерывном движении.
В этом Свете, безусловно, угадывается высокоразвитая духовная Сущность, излучающая только позитивно воздействующие на Сознание умершего вибрации, наполняющие всё пространство эманациями Божественной Любви, Милости и Доверия ко Всему. Какие-то более мелкие черты внешности или детали “одеяния” Существа Света нельзя сразу различить, потому что этому препятствует непрерывное внутреннее сверкание бесчисленного множества золотистых и серебристых искр, наподобие весёлой игры миллионов солнечных зайчиков внутри формы, напоминающей человеческий силуэт.

Каждый Переход из Жизни в Смерть по-своему труден. Он труден уже хотя бы потому, что непременно связан с необходимостью преодоления некоторых обязательных формальностей, трудностей или непривычных обстоятельств, - как внешнего, так и внутреннего содержания, - через которые умирающему следует во что бы то ни стало пройти.

Даже тем, для кого первая фаза Перехода - выход из физического тела - прошла легко и незаметно (например, для внезапно убитых на войне, в драке, в сражении или при выполнении очень ответственного задания, когда убитый некоторое время воображает, будто он ещё продолжает жить и действовать в Физическом Мире), даже для них когда-то приходит время осознания факта своей Смерти и связанная с этим необходимость преодоления различных душевных препятствий.

Ведь, по сути, в момент Смерти происходит не что иное, как Рождение в Тонком Мире, подобное рождению ребёнка на Физическом Плане. Всем известно, что кто-то рождается на свет очень быстро и легко, кто-то - с некоторыми осложнениями, а для появления некоторых нужно только “кесарево сечение”. Точно так же всё происходит и после Смерти, меняются только Планы Бытия и уровни проявления Сознания.